契兄、契弟、契友、契父、契子
——《孫八救人得福》的歷史民俗背景解讀
http://ccs.ncl.edu.tw/Chinese_studies_18_1/18_1_09.pdf
摘要:本文通過對江戶時代日本翻譯家岡島冠山小說中的一個情節之解析,指出:此情節演繹自福建,特別是福州府「契兄契弟」之畸俗,它源於明清時代當地海外貿易背景下的人際契約關係,但又因海外貿易的生活實況而發生變態,並由此對於明清時代的「南風」北漸及日本社會,都產生了不同程度的影響。
「老舉」原係眾人妻 花紙盛惠「一文雞」
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http://www.cantonese.asia/portal.php?mod=view&aid=832
2016-12-12 18:58| 發佈者: highyun| 原作者: 謝主隆
廣東話有句歇後語相當抵死,曰「老舉埋年——算X數」(埋年即年終結賬計算盈虧之意,X爲粗口字,看官可自行代入)。
「老舉」係廣東人對一般妓女之通稱,此詞來歷有多種版本。一說,清代名士袁枚於《隨園詩話》卷十二中提到,其偶閱唐人筆記《北里志》,方知唐人以老妓爲都知,分管諸姬,袁枚認爲「老舉」稱謂當由唐人名都知鄭舉舉而來。另一說,清代孫橒《餘墨偶談‧老舉》亦有提及:「粵中呼妓爲老舉,《隨園》以爲即(鄭)舉舉、(李)師師之意。以『舉』與『妓』的粵音相近,老舉即老妓之訛。其説近是。」 其餘穿鑿附會之來歷解釋,無謂盡錄,以省筆墨。
廣東俗語「老舉衆人妻,人客水流柴」形容妓女之境況。「水流柴」,本指河流上沿水流飄浮而下嘅木頭,岸邊人會執嚟當柴燒。有啲人長年居住艇上唔上岸,無家無業,有如水上漂浮嘅木柴一樣到處漂流,故此又被稱「水流柴」。所謂「人客水流柴」,即指妓女嘅「一夜夫君」,翌日就如被水沖走嘅水流柴,一去不返。
若然話「老舉」尚有一絲青樓底蘊,咁今日對妓女最流行嘅稱呼「雞」就相形見俗。雖則如此,描述錢銀嘅「一蚊雞」卻與此「雞」有關,且其背景頗有幾分文藝氣息。想當年,青樓「猜飲彈唱靚」範範皆精嘅妓女家教嚴過千金小姐,與恩客交往更有一套制度。尋芳客即使風流倜儻如《胭脂扣》裏嘅十二少,想約會青樓小姐,亦須以一蚊(本寫「一文」,變讀爲「蚊」)買張「票局」(或稱「花紙」、「花箋」),寫上「十二少君呌如花,至金陵酒家,×廳第×房間,侍酒勿延」。至於姑娘會否赴約,就視乎其心情以及對該恩客嘅觀感喇。所以,呢一蚊只算係介紹費,並不保證約會成事,至於後續之飲酒作樂開廳踏艇使費,當然係貴客自理。
至於「一蚊雞」,其來歷有三說:其一,「花箋」又稱作「楷」,每張一蚊即爲「一蚊楷」,「楷」、「雞」音近,故漸演變成「一蚊雞」;其二,花箋收費一蚊,當時已係平民半個月人工,一蚊夠買成隻眞嘅雞,遂衍生「一蚊雞」;其三,以一蚊召返嚟妓女(雞),索性呌「一蚊雞」。
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@sudo 喺 「老舉」原係眾人妻 花紙盛惠「一文雞」 入面講:
清代孫橒《餘墨偶談‧老舉》亦有提及:「粵中呼妓爲老舉,《隨園》以爲即(鄭)舉舉、(李)師師之意。以『舉』與『妓』的粵音相近,老舉即老妓之訛。其説近是。」
而家廣州音『舉』同『妓』爭好遠
不過南寧音『舉』gyu2,『妓』gi6,都叫揩邊仲有一種可能就係廣州音『妓女』連讀,就真係讀成『舉』
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@恆智德 喺 「老舉」原係眾人妻 花紙盛惠「一文雞」 入面講:
廣州音『妓女』連讀,就真係讀成『舉』
宋朝《東京夢華錄》已有『妓女』一詞:
街北薛家分茶、羊飯、熱羊肉鋪。向西去皆妓女館舍,都人謂之『院街』。
廣東人稱『老舉』完全可能係文字游戲
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補返作者個名
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