考古現場@虫文门 其實這就是我前幾天講的，越是封閉的地區，他們能選擇的路越少，只有倒向統治者，為其賣命放棄尊嚴，才能獲得一碗飯吃。當然現在的中國內地機會要比古代多得多，但是這種對執政者的恐懼，是幾百上千年的祖輩言傳身教，一代代繼承下來的東西。所以這種地方要是出五毛黨什麼的，也就不足為奇了。
本身也無關人品，就是為了存活。如果要說他們真有什麼問題，或許就是懶惰吧。有一口飯吃就不想改變，不想遷移到更好的地方去，寧願做牛做馬。
唔少人因爲人權問題抵制北京冬奧，記唔記得自己08年奧運前做緊咩？
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當年因爲西藏人權問題抵制北京奧運
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https://medium.com/關於閱讀/08那年當高登仔高叫-我係中國人-時-藏人正紛紛自焚抗議獨裁壓迫-西藏火鳳凰-be2f050f7e06
08那年當高登仔高叫「我係中國人」時，藏人正紛紛自焚抗議獨裁壓迫 － 《西藏火鳳凰》
從2009年2月27日至2014年12月23日，在中國境內外所為人知的有140位藏人自焚抗議。在08那年，當北京奧運舉行得如火如荼，連高登仔都高叫「我係中國人」的時空裡，遠在西藏的藏人正經歷著一場腥風血雨的反極權運動。這種面對極權的恐懼與憤怒，還有政權的血腥無情的經歷，香港人在11年後不幸地親歷其景。
多年來藏人都因大小受壓事件展開不同的抗議行動。而2008年中國驅逐在拉薩三大寺學習的外地僧人成為藏人抗議的導火線。著名藏人作家唯色有血有淚地寫下《西藏火鳳凰》記載這段可歌可泣的藏人自焚故事。
2008年開始的大規模藏人抗議原因早已潛伏多時。北京長久來以暴力壓制藏佛教﹑強迫西藏牧民離開生活多年的草原﹑弱化藏語教育﹑派遣大量移民到藏區及對藏人無孔不入的監視令藏人終於忍無可忍，以自己的性命作出反抗。
為甚麼以自焚的方式抗議？唯色解釋自焚者「以常人無法承受的極端痛苦，發出最強烈的抗議，贏得自身的尊嚴」，同時秉持了非暴力抗爭的原則。
不過中國諷刺地將自焚也當成一種罪行，更實行連坐，一人自焚，全家全村全寺都會受牽連。2009年2月27日，24歲僧人扎白走出寺院自焚，燃燒時卻被軍警開槍射擊。最後烈火燒不死扎白，卻因槍傷落得傷殘，最後更下落不明。
今日香港人見到這種抗爭手法很可能會眼火爆兼好忟憎，覺得這是左膠甚至是太儒。只是始終我們不是藏人，也許無法完全理解到他們的處境與文化背景。也是基於和勇不分的想法，我們也該尊重每人的抗爭手法。我們也不要忘記，早在幾星期前才有藏人部隊成員在班公錯一帶與解放軍交戰而捐軀。 而藏人與港人受到同一個帝國步步進迫，應做的更是互相了解對方﹑互相支持。
唯色提到西藏一句諺語：
「藏人毀於希望，漢人毀於猜忌」這句話一語中的地反映了今日政權的瘋狂。唯色同時引用了漢人另一句典故：
「非我族類，其心必異」那些自命中國人的香港人也無須痴心妄想，除了滿蒙回藏外，對「漢」人來說，非我族類的，還有香港人。
所有被極權壓迫的族群心中都有火鳳凰，西藏自焚者視自焚之舉為「為利他捨自身之菩薩行」，是涅槃的鳳凰浴火重生的過程；還記得攬炒巴早前才說過香港人「攬炒」並非Burnism，而是Pheonixism，是鳳凰重生的必經階段。
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