專訪黃樹堅——粵語古雅，守護有責

文化台

1

3

904

登入後回覆

恆
恆智德 Citi 最後由恆智德編輯

黃樹堅老師曾任教於拔萃男書院，編寫過一系列考證粵語源流嘅書籍，如《粵語古趣談正續編合訂本》。09年曾出版《保衛粵語‧保衛方言──不容普通話獨攬中國語言文化的解讀權、演繹權與發展權》抗議08年開始推行嘅普教中政策。

2019年，《灼見名家》網站采訪黃老師，寫成以下三篇報道：
上：粵語保留古韻普通話難媲美
 中：有志氣的語言群體應有所堅持
 下：粵語不低俗絕對見得人
1 條回覆最後回覆
回覆引用 1 : 1 0
恆
恆智德 Citi 最後由編輯

黃老師嘅著作
1 條回覆最後回覆
回覆引用 0 : 0 0
恆
恆智德 Citi 最後由編輯

黃老師同渠學生向《灼見名家》有開專欄，大家得閑可以睇下
1 條回覆最後回覆
回覆引用 0 : 0 0

衞

點解成日有人話「女皇」係錯，寫「女王」先啱？
文化台 • 翻譯漢字英皇 • 薯衛兵 • 1 1 19919

1

未有回覆
衞

平行世界系列（一）：港式北歐地名
文化台 • 地名港譯冰島挪威 • 薯衛兵 • • 舊使用者 • • 3 2 2122

2

?

支持
衞

影片係咪好少有粵文字幕？
文化台 • 薯衛兵 • • 舊使用者 • • 1 2 1845

2

?

我這麼講，粵文中字/或只有粵文粵字版、但沒有中文中字版的影視動畫適合學習發音，也可以拿其中的語言直接來使用，但是無法做到精確掌握作品中人物講的話中的每個字的字義，無法做到看到說話人的臉部情緒和眼神變化，肢體動作的話，就很難揣度他當時的心境。

這樣學，就容易學成做題家

而不是真正的母語者

用起來一看就知道不是香港人，但是沒錯字的那種

所以，將人氣高嘅90年代香港電視劇，或者著名的日漫添加上粵文字幕非常重要，現在網上只能找到粵文中字的版本。
馬

粵回現狀Q&A
文化台 • 馬智德 • • setimuni • • 4 24 4597

24

S

@馬智德阿敏！
夕

何謂穆斯林共同體
文化台 • 夕雨時揚 • • setimuni • • 3 11 3380

11

S

@阿離其實我地都唔係識好多野，大家多交流，互相學習
J

【堅離地傾．沈旭暉 040💬】保育廣東話：香港人的最後防線
文化台 • 保衛粵語 • jama2020 • • XD • • 2 10 647

10

XD

:golden-wink: 第一個4位數tid，留名紀念
恆

三招保衛粵語
文化台 • 保衛粵語 • 恆智德 • 0 1 464

1

未有回覆
恆

【推薦】粵語詞彙研究所
學術台 • 本字粵語文粵語研究粵語資料黃樹堅 • 恆智德 • • 恆智德 • • 1 3 900

3

恆

伊條考證冇實爲無相當精彩，唔係文白異讀或音轉一句帶過，而係查找上古文獻，證實真係讀過「mou¹³」伊個音，再加埋同其他用法嘅對比

(I)《禮記 ‧ 禮器》:「周坐尸，詔侑武方，其禮亦然,其道一也。」「鄭玄」《注》:「『武』當為『無』，聲之誤也。」(「黃氏」案 :「詔侑武方」全句意思為 :「『詔』和『侑』兩種工作沒有專人負責。」) 看來，《禮記》的著者──或者至少是「鄭玄」所見本《禮記》的抄寫者已把「無」讀成「武」。這就與粵語一樣。所以粵人口語裏的「mou¹³」實在可以寫成「武」而不必創一「冇」字。不過，再進一步研究，又實在可以說「mou¹³」根本就是「無」的音變。「鄭玄」不是已指出「武」是「無」的「聲之誤」嗎? 況且，粵語由陽平音變為陽上的例子也不少。如「銘」(《廣韻》‧ 平聲 ‧ 青韻 ‧ 莫經切，現讀陽平「mŋi¹¹」，亦讀陽上「mŋi¹³」。「饒秉才」《廣州音字典》就只載陽上一音) 、「韋」(《廣韻》‧ 平聲 ‧ 微韻 ‧ 雨非切。現讀陽上「wɐi¹³」) 等。

(II)
粵人有時會用「無（mou¹¹-¹³）」一詞表示「失去」、「死」的意思。如發現病危親友搶救不及，粵人會告訴別人說︰「（該親友）無（mou¹¹-¹³）著（咗）啦！」（字面義是「沒有了」，實際上是指「死了」）。又，若告訴別人某人死了親人，粵人會說「渠（佢）無（mou¹¹-¹³）著（咗）丈夫」。原來此種表達方式古已有之。

說經話本《花燈轎蓮女成佛記》︰「婆婆道︰『老拙……自四十歲無了丈夫，五十歲壞了眼睛……』」

又「明方以智」《通雅》︰「「南齊豫章王嶷」臨終，召諸子曰︰「吾無後，當共相勉勵。」（《方以智全書》頁96 ）「豫章王」所謂「吾無後」，意思就是「我死後（而不是「我沒有後代」）。」（「黃氏」案︰「吾無後」「中華書局」標點本《二十四史 ‧ 南齊書》卷二十二 ‧《豫章文獻王（嶷）傳》作「無吾後」，並有案語云︰「無吾後言吾亡後也。」）

又《蔣禮鴻語言文字論叢 ‧ 吐魯番出土文書第一冊詞釋》「身無」條︰「死的諱稱。「義熙」五年道人「弘度」舉錦券︰『若「弘度」身無，仰「申智」償』（189頁）。」又「東西毛」條︰「死的諱稱。『毛』即『無』。『東西』謂東西奔走。不在家。『東西毛』猶言『不在有東西』。……「高昌延昌」二十二年（公元五八二年）「康長受」從道人「孟忠」邊歲出券︰『若「長受」身東西毛，仰婦兒上（償）』（191頁）。」（見該書頁204）

(III)
粵語有以「無」（俗作「冇」，語音由陽平轉陽上）作疑問句的末字，以詢問別人是否有某種經驗的，有時與「有」呼應。如「知道無？」就是說「知道了嗎？」；「明白無？」就是「明白了嗎？」；「爾（呢）句話，你有講過無？」就是說「這句話你有沒有說過？」

在古代的佛經裡，「無」就有這樣的用法。如︰
（1）「世間羸瘦，有劇我者無？」（《賢愚經》卷一）
（2）「不知彼有法無？」（《佛說義足經》下）

上二例見「吳福祥」《敦煌變文語法研究》頁344轉引「蔣紹愚」《近代漢語研究概況》所引「張敏」搜集之例子。
惠

粵文淪喪事例
文化台 • 惠福路人 • • 薯衛兵 • • 4 22 25785

22

衞

@薯皮

:lomoji-05: 皮皮

好耐冇見
惠

粵文死攬住漢字唔知為乜
文化台 • 惠福路人 • • 薯皮 • • 1 26 4203

26

薯

@親衞隊我而家懶咗好多