泰迪羅賓 - 轉捩點

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恆
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轉捩點

81年專輯《這是愛》
曲：泰迪羅賓詞：鄭國江

時代在變多少發現
冷落了他在背面
光輝歲月繽紛遠景
今天似到達了轉捩點

一生幾多變遷哪可以永在前面
過去會被潮浪捲今天趕走昨天

誰人亦有許多志願
有落有起沒間斷
枯草會謝新草會長
新一輩繼續那未成願

一生幾多變遷哪可以永在前面
過去會被潮浪捲今天趕走昨天

一生幾多變遷哪可以永在前面
過去會被潮浪捲今天趕走昨天
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彩雲國物語 OP - はじまりの風
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@setimuni

你講得對，我學習日語和藏語非常快（其實日語和藏語除了字母不同外有諸多相似之處），主要是西藏和近代以前的日本都是佛教為國教的國家。而學英語就非常慢。粵語其實不難學，我去多聽聽帶字幕的立法會辯論，就很快能學會的。
莎

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恆

@恆智德喺葉振棠 - 浴血太平山入面講：

拼著活命退是沒命　命運你休再偽作淚盈盈
我哪可屈膝恭恭也敬敬
天生我志氣傲絕對不需你同情

盧國沾詞作最突出嘅就係一份傲氣乃至霸氣，
呢幾句可謂「夫子自道」
恆

甄妮 - 東方之珠（1981）
音樂台 • 甄妮鄭國江顧嘉煇 1981 tvb • 恆智德 • • 恆智德 • • 0 3 921

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恆

沈旭暉 - 東方之珠
全曲高潮所在的是這一句：「若以此小島終身作避世鄉」。「避世」，是上幾代人來香港的主要目的，每一次中國內地戰亂，都是香港人口大增之時，1949年後的南來人口是最明顯例子，以前歷次中國內戰，也有跑到香港來的人。他們既有國家級知識份子、國際級商家，也有身無分文的築夢者，來香港時不知道會留多久，只是要「避世」。這句歌詞的重點是一個「若」，就是說「假如」「終身」在「小島」，就要以截然不同的心態面對。

一般歌曲說到這裏，自然應該不斷強調這「小島」有多美好，但《東方之珠》卻盡道繁榮背後的黑暗：「此小島外表多風光／可哀的是有人仍住陋巷」；「小島中路本多康莊／可哀的是有人仍是絕望」。這幾句極富前瞻性，說出香港表面上繁榮安定，「可喜的是眼前繁盛現狀」，但金玉其外，其實充滿計時炸彈，「風光」的只是「外表」，而「仍是絕望」的人，被表面的繁榮蓋過，只能越走偏鋒。這些「深層次問題」不能解決，無論怎樣正能量，也難掩心底的彷徨，而單單強調「獅子山下精神」的既得利益者，就顯得「何不食肉糜」。

那「東方之珠」的未來怎樣？表面上，是明天會更好的主旋律：「群力願群策／東方之珠更亮更光」，這是一種wishful thinking，「願」。而且歌詞也強調，來香港「避世」的上一代，也經過種種風浪，單是進入香港的途徑，不少已是驚濤駭浪：「念舊日信念何頑強／幾經風暴雨狂還冒巨浪」，故此一切不能沒有信念、沒有希望。問題是，昔日「信念何頑強」的一代人，似乎是頑強地求生、賺錢，都於頑強地建設香港，所以這一代人到了今天，一般極其保守，而且對新一代其實同樣頑強的精神，顯得毫不理解。

現實世界，卻是這樣的：「新的迫害／新的引誘／有正有邪／何處是岸」。「有正有邪」四字，尤為可圈可點：儘管1981年的香港，已比當下簡單得多，但還是充滿各種勢力角力，對一般人而言，根本不知道誰在操盤，英國、中國、美國、蘇聯，雖然都以香港為大棋局，局中人卻不能見全貌。到了回歸後，充滿「新的迫害／新的引誘」，究竟何以自處，不同人自有不同選擇，但無論選擇何方，都回應了第一句：「極目望／困惑而徬徨」。結果，甄妮本人選擇在台灣農莊終老，顧家煇定居加拿大，鄭國江留在香港退休，新一代TVB劇集演員以登陸中國市場為奮鬥目標，「有人仍是絕望」的一群比從前更絕望，但深信他們聽起這首歌，依然有不一樣的共鳴。
恆

這是愛 - 泰迪羅賓
音樂台 • 泰迪羅賓胡越的故事越南三部曲 1981 • 恆智德 • • 恆智德 • • 3 12 2080

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恆

@恆智德原來泰迪羅賓負責監製《胡越的故事》
https://www.youtube.com/watch?v=VO1SKSNWM-I